【基進政治報】第38期:台灣正迎來轉機──轉好還是轉壞?


■主席放送局  ◎陳奕齊 

主席放送局

「民進黨消解中國國民黨的方法在於兩方面:首先,在政策上頭必須認真瓦解中國國民黨的物質基礎—黨產,以及其文化意識形態的基礎—轉型正義工程。第二,地方上的國民黨人事實上都是利益掛帥的人,不具備強烈的政治信仰。因此,民進黨地方執政縣市,必須進一步用招降納叛的方式,在地方上逐步瓦解這些利益掛帥的政客頭人。」

 

  基進之友平安!

  隨著蔡英文政府全面執政之後,陷入內政治理的泥沼之中,導致當前政治局勢處於多面詭譎的狀態之中。因此,基進人必須更加理解當前可能的變局,方能找出破局而出的可能。首先,我們從蕭新煌在自由時報「小英總統的歷史定位」一文開始分析。事實上,在此文當中,蕭資政分別以「建構民主體制」和「打造新國家認同」作為李登輝跟陳水扁的歷史定位,同時期許小英能以「落實轉型正義」為歷史定位而努力。然筆者認為,蕭資政的期許,不該只是主觀的期待,而是小英政府不得不如此做,否則台灣將陷入悲劇境地。

  台灣主體性並非只進不退的單行道式強化?

  蕭資政之文由於抽離具體的動態政治發展,不只讓人以為從李登輝、陳水扁到蔡英文一路以降,台灣的主體性是一路強化的方向在走,尤其當前許多「天然獨」的說法,更讓人容易忘卻「復辟力量」根本從未能死絕,而總是在厚植能量,尋求反撲之機。

  事實上,李登輝的棒子雖由阿扁承接,但隨之李登輝被逐出國民黨,導致中國國民黨「本土化」進程反挫。換言之,原本台灣政治格局的發展,是國人以為隨著國民黨本土化完成,台灣未來的政治格局將形成微綠民進黨與本土化後的國民黨進行兩大本土政黨的競爭。但是,李登輝在兩千年被逐出國民黨,讓台灣政局開始變成藍綠顏色之爭,在現實上意味著國民黨本土化工程遇到反挫倒退,同時也警醒台灣人民,未能經過轉型正義過程的國民黨,威權文化因子根本隨時能找到寄生並復辟之機。

  緊接著,二次選輸的連阿斗奔赴中國拜見胡錦濤,引進紅色力量。之後,反黑金的阿扁,在紅衫軍以「禮義廉恥」的反貪之名行反扁之實的「道德運動」之亂後,民進黨清廉為名的道德正當性受到重擊,馬英九便得以用乖寶寶形象,遂行八年的復辟親中。換言之,扁李兩任看似讓台灣主體性得到強化,但接續的總是復辟力量的猛烈反撲,畢竟,扁贏得總統之時,紅藍贏回「中國國民黨」(讓中國國民黨本土化進程反挫)。之後,扁輸去政權之後,馬邦伯讓「中國白蟻」大舉入台孳生。

  兩千年之後,李登輝離開國民黨,顏色政治之爭開啟。一般人以為中立便是跳脫藍綠,但在馬英九八年傾中惡治下,吾人才醒悟,如果綠是本土,那麼藍就是離地非本土。如同歐巴馬曾提醒美國人,不論對川普好惡,其依舊是以美國利益為念的美國隊,這正是說明非本土的「泛藍」政黨存在的荒謬性。非本土國民黨,正是台灣民主遲遲無法鞏固正常化的主要理由,更是中國霸權崛起後,其影響力觸角得以滲進台灣的主要原因。

  轉機:轉好還是轉壞?!

  正當台灣未來被馬葬送之際,小英全面執政帶來了轉機。然而,轉機指的是轉好,也可能是轉壞。阿扁任內猶有「國會未過半」的不甘足以召喚選民,但全面執政的小英,若執政再失足,後果將更形嚴重。尤其,倚著阿扁8成以上的投票率到小英執政已陡降至6成6之時,下次還能用什麼召喚投票熱情呢?

  基於此,讓離地非本土的國民黨裂解,進入更生程序,是小英任內勢必完成的國家再造工程,否則蟄伏的復辟力量再次襲來,斲喪的將不只是台灣民主,連主權基石都可能被鬆動。

  認真推動黨產清理與轉型正義工程,遠非小英主觀意願問題,而是攸關著台灣政黨競爭,是否轉型成微綠民進黨跟未來堅定深綠第二黨的競合型態,並逐步往把台灣往新共和彼岸推進而去啊!

  事實上,台灣未來政治競爭的格局首先必須正常化,而正常化的要件便是微綠民進黨跟本土深綠第二黨的競爭。藍是離地非本土,本不該具備台灣政黨競爭的資格。因此,有政客說台灣需要第二個本土政黨,這是混水摸魚撈仔說法。首先,台灣需要的不是第二個本土政黨,是第二個比微綠民進黨更綠、更本土、更公義的第二個深綠政黨。記得,凡是要擁有台灣政黨政治競爭資格的,勢必得以本土利益為優先的政黨。唯有微綠跟深綠的競爭,台灣政黨政治競爭才能正常化,並透由競爭過程中往新共和的方向挺進而去。

  再者,要作為第二深綠本土政黨,首先必須確立其政黨價值的黨精神上,比民進黨簡言之為「統獨公投」更本土的內建價值主張,否則怎麼能夠相信那種沒有黨綱精神的嘴巴說本土,然後便不證自明自己便是本土政黨呢?號稱墨綠的柯文哲,就是嘴巴說自己本土深綠,然後就一天到晚變變變的垃圾變色龍政客。這是為何,基進的公投主張,不是限於內戰史觀的主權的統獨公投,而是台灣是台灣人民國家的「自決公投」,一種凝聚國民政治意志,並向國際宣稱的公投主張。民進黨是用「統獨公投的台獨黨綱」來作為其本土政黨的表現,未來要催生出的第二大本土深綠政黨,必須要有更為堅決的本土價值主張才是,否則就是撈仔政黨。

  裂解國民黨的關鍵在民進黨?

  已經走到全面執政的今天,當基進以「國民黨不倒,台灣不會好」作為政治價值主張宣傳的時候,正是一種政治教育,鼓勵正常的台灣公民,必須內建此一價值主張,催動出國民黨藍丁僅存的恥感,而不出來投票。然而,基進以此種政治主張作為側翼,的確讓民進黨成為可被保守選民接受的對象贏得全面執政的機會,但中國國民黨要被進一步消解,關鍵的鑰匙就只有執政的民進黨辦得到。

  民進黨消解中國國民黨的方法在於兩方面:首先,在政策上頭必須認真瓦解中國國民黨的物質基礎—黨產,以及其文化意識形態的基礎—轉型正義工程。第二,地方上的國民黨人事實上都是利益掛帥的人,不具備強烈的政治信仰。因此,民進黨地方執政縣市,必須進一步用招降納叛的方式,在地方上逐步瓦解這些利益掛帥的政客頭人。

  唯有讓民進黨成為「現實性格」的本土政黨,同時讓出「理念性格」的選票來催生出第二個更本土的深綠政黨,這個格局的形成,是國民黨進一步消解的道路,也是台灣兩個本土政黨政治競爭格局的未來道路。

  詭譎情勢下的思考—亂搞下的「藍丁復活」記?

  由於台灣選舉花大錢、作秀搏版面知名度,因此明星組合加盟店形式的政黨想利用媒體鎂光燈下的奪目明星光環,迅速壯大,忽視台灣當前需要的是階段性與策略性角色扮演的深綠小本土政黨。迅速壯大的私心,導致台灣政治陷入危局。首先,必須承認,當前的青年承受世代不正義最嚴重的一群,然而,長年跟台灣青年互動的我,讓我深深感受到,未來勢必是年輕人要扛起,但是如果沒有提供機會給長年「政治冷感」、「去政治化」的年輕人,重新去理解政治、培養政治判斷的敏覺(sense)、養成政治處理能力,進一步在此基礎上形成治理能力跟想像的時候,年輕人根本無法有能力扛起,然後再來指責年輕人,這是很不負責任的事情。

  果若真愛護年輕人,要的是給他們「養成」的機會,這是為何基進長年以來都會強調「政治培力」的重要性。基進的年輕世代,必須是一群優質的政治工作者世代,否則心智尚未成熟的年輕政治人物,是非常容易「走針」的。

  再者,面對沒有長遠戰略只有短視近利即刻想壯大的投機小黨的搞法,已讓蔡英文「社會正義」那個道德正當性基礎瓦解大半,這當然是蔡英文自己造的業自己得擔,但造成的後果即是,許多原本已經不太談政治的藍丁,紛紛以你看資進黨小英統治也不怎麼樣,連國民黨的勞工守護神蔣萬安都比不過,而恢復信心開始重新活躍了。面對國民黨藍丁的復甦跟回歸,我們勢必得小心理解跟應對。

  此外,誠如上述,由於台灣的扭曲政治環境,當前需要的一個階段性與策略性角色扮演的第二個本土小黨,這個黨的角色跟要務,其實就是先前基進跟台聯合作聯盟之時所喊出的口號:「政治分工」。蔡英文勢必會專攻內政改革,另一支隊伍必須著重在內除國賊(中國白蟻與中國國民黨),外抗強敵(抗中)上面。當然,監督任何政治上的貪汙腐化,只是基本職責,每一位政治人物的基本職責,這不需要拿來強調。強調要監督政府的貪汙腐化,好像是對外說,本營造公司工程建設絕不「偷工減料」一樣,若是如此強調,就真的是可悲了。

  詭譎情勢下的思考—「喜樂島政團」的胎動與出世?

  除此之外,民視董事長郭倍宏跟一些獨派大老,正嘗試組織「喜樂島政團」,希冀能推動明年鄭南榕忌日前一天2019.04.06的「自決公投」。事實上,台灣當前的社會氛圍是否有「自決公投」前夕的氣氛,抑或是當前民進黨跟「公投法」根本沒有辦法進行「自決公投」之可能,面對此一即將襲來的新政治變局,或許我們無能為力面對變局的形成,有任何的影響力,但基進夥伴們或許可以先「理解」這股力量背後的心情。

  事實上,「喜樂島政團」想引起對應聯想的是當時候「沒有黨名的黨—美麗島雜誌社」。此政團將於228宣告,0407正式成立,希冀能要求民進黨政府必須給台灣人民舉辦一次台灣是台灣人民國家的自決公投,向國際宣稱作為現實上跟中國無關也處於獨立狀態的台灣,想要跟各國進行平等交往。這樣的想法,其實是許多努力一輩子的獨派前輩的內心心聲與想望,尤其許多本土獨派前輩一一懷抱著「未竟的台灣新共和國之夢」而抱憾離世之時,身為青年世代的基進人,必須理解他們對於「時間感」的焦慮。青年擁有老一世代最欠缺的,即是—「時間」。因此,同理的理解老獨派的心情,是基進人該有的「體貼」。

  基進黨的壯大戰略,是用十五到二十年年的「時間」,來讓基進青年能從議員入政開始進入優質政治工作者養成程序中;然後,藉由優質政治工作者的養成,帶動基進黨的逐步茁壯,終有一天,基進此種本土深綠理念型政黨可以跟微綠現實主義民進黨進行對決輪替。我們戰略的主要出發,是用「時間」的進行「騰龍換鳥」的工程,從漸進的量變產生性質整個改變的「質變」過程。因此,「時間感」的落差,讓某些本土獨派前輩希冀能夠採取更為積極的「突進」策略。

  再者,除了「時間感」之外,許多人認為其實「時間」並不在台灣這邊,隨著中國白蟻的全方位滲透,買下台灣政略的深化推行之外,當前是國際情勢對台灣最有利之刻,若然小英政府繼續美其名為謹慎,實為消極的態度之時,「時間」的有利是有可能變成時間上的不利的。在近距離接觸「喜樂島政團」發想的過程中,個人感受到這幾方面的背景想法。

  面對詭譎的國內局勢,以及國際地緣局勢,希冀基進的夥伴們能更具備理性與全局的分析與看待,或許就能照見那個微弱的光源與出路的可能!

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用政治經濟學的角度,分析台灣的困境,共同找尋一種,基本又進步的改革可能,重新建立大眾的獨立思考精神。


基進看時事

■「維持現狀」將讓台灣坐失戰略機運

「儘管主導東亞地緣政治的兩個宏觀格局都往對台灣有利的方向走,執政當局卻依然堅持『維持現狀』,在兩岸事務上自我限縮。李明哲事件顯示了執政當局『一個如果,三個不主動』的自我限縮:如果台灣民意沒有強度夠強的反彈衝擊力道,台灣當局不會主動對價值、理念與未來走向表態,台灣當局不會主動將爭議國際化外部化,台灣當局不會主動調整變更既有交流互動作為回應。」

 

文|基進編輯部

  從2016年開始,曾經主導東亞地緣政治的三重格局,都開始慢慢出現變化跡象。在最宏觀的全球霸權競逐格局中,在全球性霸權地位與資本的普遍利益之間取得平衡,始終是美國在後冷戰時期不變的大戰略。在這個大戰略指引下,引導中國融入資本主義經濟體系,進而成為國際體系中「負責任的利益相關方」,一直是柯林頓政府,歷經小布希政府,再到歐巴馬政府,對中國的基本外交方針。

  對美國來說,在區域安全事務上尋求戰略夥伴,佐以資本利益的導引,是避免美國在區域秩序維持上過度消耗,走上因霸業擴張導致帝國衰退舊路的重要戰略手段。然而,不少美國戰略策士都已經對此提出警告,曾經是「讓世界對民主變得安全」威爾遜主義論調忠實支持者的米德(Walter Russell Mead),早在多年前,就提出「修正主義大國」的說法,特別指出中國、俄羅斯和伊朗這三個崛起的區域強權,固然不足以挑戰美國的全球霸權,也無能推翻後冷戰的國際秩序,但卻完全有能力在區域安全事務上,顛覆美國主導的地緣政治秩序。

▲米德指出,全球地緣政治的格局正在改變。

  2014年俄羅斯吞併了克里米亞,引發烏克蘭危機,是米德「修正主義大國」說法的現實支撐,往後中國對南海領土越加強硬的態度,以及伊朗在中東事務上對美國的消極合作,似乎都印證了米德的說法。

  區域性「修正主義大國」的崛起,挑戰了美國長期以來透過尋找「負責任的利益相關方」共同維持區域安全的地緣政治戰略。川普上台後,可以明顯看到其戰略微調,一方面,在涉及重大國家利益的事務上,透過戰略的模糊而非多方外斡旋來處理安全事務,從美國與北韓的交涉中可見一斑。另一方面則透過彈性的結盟手段,讓其他大國介入權力的平衡博奕。在中東事務上,拉攏伊拉克抗衡伊朗;在遠東及內亞,則拉攏中國對抗俄羅斯;在東亞地區,則讓日本承擔TPP的領導責任,並對其修改憲法九條抱持開放態度。

  全球霸權競逐的格局正在微調,影響所及是自二戰後規制東亞秩序,日本學者若林正丈稱之為「七二年體制」的權力平衡機制。「七二年體制」是指從70年代初以來,國際社會對於處理兩岸問題方式的一種國際機制,若林以美中共同發表《上海公報》的年份,將之稱為「七二年體制」。七二年體制有兩個面向:第一個面向是對中華人民共和國一方有利的「一個中國」原則,也就是在國際社會不承認台灣的「中華民國」為國家,國際組織也不支持台灣加入。相較於第一個面相反映了中國共產黨在內戰的勝利,也就是中華人民共和國獲得代表中國的正當性,第二個面向則是確認兩岸關係的「和平解決」,這意味著不能讓兩岸之間的軍力失去平衡,因此七二年體制的另一個面相則是透過美國的介入,維持兩岸實質的分裂,在兩岸和平解決之前,從外部支持台灣實質上獨立。

  曾經,七二年體制與「讓中國成為負責任的區域夥伴」在全球與區域格局互為表裡,相互支撐,從90年代以來,一次次阻擋了台灣突破此一戰略困局的嘗試。但是川普上台後的各種舉動,都可以看見七二年體制的微調與破口,舉其大者有二:第一,在不挑戰美國「一個中國」政策的前提下,讓台灣享有準國家的待遇,並對其參與國際組織與事務抱持開放態度,特別是樂觀看待台日關係的友好發展;第二,在不破壞兩岸軍事平衡前提下,更積極主動地協助台灣軍事武力的組建訓練與支援。

  可惜的是,儘管主導東亞地緣政治的兩個宏觀格局都往對台灣有利的方向走,執政當局卻依然堅持「維持現狀」,在兩岸事務上自我限縮。李明哲事件顯示了執政當局「一個如果,三個不主動」的自我限縮:如果台灣民意沒有強度夠強的反彈衝擊力道,台灣當局不會主動對價值、理念與未來走向表態,台灣當局不會主動將爭議國際化外部化,台灣當局不會主動調整變更既有交流互動作為回應。

  川普政府的戰略微調表明,同樣是尊重既有權力格局,「沒有明確限制的事都能做」,跟「只有明確規定的事才能做」,將會造成截然不同的戰略效應。因此,「維持現狀」的積極意義,應該只能是在地緣政治格局中,以不破壞既有權力平衡的方式,敲打、旁擊、衝撞出破口。

  川普政府的戰略微調也表明,全球與區域格局正在微妙變化,也為台灣提供了機運之窗,如果執政當局依然以「維持現狀」自我限縮,做繭自縛,恐怕將坐失突破困境的良機。

 


基進人物誌

■思考與觀點|台灣吸引外國旅客的,並非「中華」文化


文|蕭良嶼

  美國知識討論平台Quora有一條與台灣有關的條目,稱為「為什麼這麼多人喜歡台灣?(Why do so many people like Taiwan?)」身為台灣人,看到這種條目總是特別感興趣。不少曾造訪或居住過台灣的外國人回答了這個問題,少不了提及美食、故宮與民主,當然也有中國人趁機吃豆腐,叫台灣趕快「回歸祖國」。不過最多人表達贊同的文章,其實完全不是從台灣人自己認為的那些層面出發。

  這篇文章的作者Krzysztof Kamil Jacewicz因為工作而在亞洲許多國家,包括台灣和中國都居住過。他直接指出其他回應都具有一個盲點──過於強調台灣保有最精華的「中華文化」。他認為,從一個外國人的角度,他不認為台灣的美好跟中華文化有什麼太大的關係。跟現在的中國相比,「南韓保有更多儒家文化,日本保有更多美麗的(物質)傳統,就連中國也有不少好東西逃過了文革倖存下來。」因此一直說台灣適合外國人旅遊跟居住是因為「保有中華文化」,這對外國人來說根本就沒什麼道理。

  另外,他也認為對外國人說「台灣是民主的」所以適合旅遊,這件事情也是沒意義的。因為身為一個外國人,他在不民主的中國走馬看花,根本沒什麼差別,極權統治真正受苦的是中國人而不是外國人。相對的,台灣有民主很好,但他也不能投票。所以不要浪費時間拿「台灣有民主喔」去說服外國人,因為這對沒打算歸化的外國人來說沒有意義。

  他說,台灣真正吸引外國遊客的部份其實是經常被低估的那些事實:

(一)便利。台灣在各種意義上都對外國人非常方便,幾乎所有公共標示都有中英雙語,所以背包客大可以不需問人就能順利穿梭在城市中。遍佈的便利商店提供了送洗衣服的服務,旅遊起來非常便利。更好的是wifi與GSM網路無處不在,而且速度很快,這點是許多國家無可比擬的優點。此外,在台灣如果生病,得到的醫療服務也是先進國家等級的。

(二)安全。台灣人很少注意到,與世界上許多國家相比,這裡到底有多安全。夜晚走在路上,不會被人搶劫皮包,沒有人會拿刀槍抵著你的頭,台灣是世界排名第二安全的國家,對女性國際旅客來說非常有利。如果台灣人自己沒有意識到這件事情,那恐怕是因為許多調查中台灣都沒有被當成獨立的國家來分析資訊。

(三)環境。從外國人的角度,台灣有高山、海岸,還有許多美麗離島,自然環境資源豐富,非常適合尋幽訪勝。而且離沖繩也很近,規劃跳島旅行假期相當便利。

(四)文化。Krzysztof Kamil Jacewicz提出,台灣確實具有一種恰到好處的亮點,外國旅客可以享受道地的亞洲文化,但又不必目睹時時刻刻有人插隊、隨地吐痰、在飛機走道上便溺。但他想問的是,究竟台灣人不會插隊跟隨地大小便,跟中華文化比較有關?還是跟現代化(西方化)程度比較有關呢?

▲如同平常一塵不染的台北捷運,這與中國文化有何關連?(圖片來源:Daily Travel Photos)

  這則條目還有許多不同國籍的外國人分享看法,有來自南非的女性表示,台灣人似乎不知道自己的治安到底有多好,她甚至無法在自己的母國夜間獨行感覺到一樣的安心。也有人提出,台灣人在「非英語系」、「非前英語系殖民地」國家來說,英語能力相當好,因此旅行時不會遇到太大的語言障礙。這點恐怕是許多台灣人一輩子沒想過的事情:「我們的英語居然可以算是好?」

  台灣人很喜歡讀外國人對台灣的評價,無論是正面還是負面,都會吸引關注。我認為這是因為台灣的國家地位沒有受到廣泛的承認所致。這則討論條目提出的觀點,有相當多值得我們思考的地方。可惜的是儘管此一條目有許多新聞媒體翻譯,卻沒有把發文者真正要討論的事情傳達出來──為什麼我們總是要把發生在自己身上的好事,歸因給中國文化呢?尤其是分明這些在中國歷朝歷代中都根本沒有實現過?

  為什麼我們無法客觀的看待自己社會現代化的優點,並且歸功於社會整體對於人道尊嚴與進步價值的努力,而要一直說自己之所以成功是因為是「比較民主的中國」呢?這是值得我們重新省思的事情。

  


■基友逗陣行 

基友逗陣行

 

台南活動

‧【哲學星期五@台南】—佛教因明辯證「福智風暴」及「公共事務」】​

【主辦】哲學星期五台南志工團

【時間】2/9(五) 19:00~21:00 (有網路直播)

【主持】黃建龍 | 西班牙卡斯提亞拉曼洽大學人文跨文化研究博士候選人

【與談】

梵因法師 | 鳳山寺第一任住持\中央大學電機系

如道法師 | 鳳山寺僧值\印度色拉杰大學

簡端良 | 雲科大通識教育中心哲學教師

【地點】台南政大書城(台南市中西區西門路二段120號)

簡介

  佛教在台灣,給人的印象是大法會、吃素、放生、念佛、誦經,事實上,這只是佛門的基本功,佛法若要現代化,就必須進一步與科學、哲學、社會、政治等領域進行對話,並讓佛法的智慧可以運用於辨識真偽、分析義理、洞悉局勢、批判時事,其中五明中的因明學,是佛教教育體系必修的一學門,這是一套理性思考的方法,運用邏輯推理,建構知識體係,斥偽求真。

  福智教育事業體,在日常法師示寂之後,出現了一位叫金夢蓉的女上師,號稱宗喀巴弟子克主杰轉世,由她統領整個福智事業體,這個權力移轉的過程,有多少弟子經過揀擇?有多少弟子有能力揀擇?有多少弟子勇於揀擇?多數福智人都以「日常法師已幫我們作了揀擇,不用再懷疑了!你有他的智慧嗎?」就承許了這一切,但若啟動邏輯思考,會發現有相當多的不合理,再加上接班人給了「依止法」作為修行法門,就是要弟子百分之百的對她有信心,只能觀她的功,不能觀她的過、不能議論……否則會有惡報,這樣的命題禁得起邏輯的檢驗嗎?再進一步來挖掘,是不是與公共事務有所關連呢?

  日前,哲五邀請了梵因法師、如道法師,在雲林舉辦了一場「從福智風暴看現代佛教」的座談,二位法師初步介紹了因明學,並分析了一些問題,得到了社會廣泛的迴響,主辦單位決定延續上一場的模式,開拔到台南與朋友們對話,歡迎各界來參加。同時,為滿足全國各地的朋友,本次座談亦會線上直播,敬請期待!

詳情請洽:【哲學星期五官網】、【哲學星期五Facebook粉絲頁】

 

台北活動


 

‧【台語班招生】

A. 基進會輾轉台語讀寫基礎班

【開課日期】 2018年 3月6日 周二

【時間】 每周二晚間 19:30 - 21:30

【地點】 台北市杭州南路一段27號2樓

【報名網址】 點我前往

 

B. 基進會輾轉台語生活基礎班

【開課日期】 2018年 3月8日 周四

【時間】 每周四晚間 19:30 - 21:30

【地點】 基進黨(基進側翼)台北黨部|台北市中山區龍江路412巷9號1樓

【報名網址】 點我前往

 

‧【台北事務所常態活動】

桌遊夜

【時間】 2018年 2月9日、16日(五)19:00 - 22:00

【地點】 基進黨(基進側翼)台北黨部|台北市中山區龍江路412巷9號1樓

【附註】 每周五晚間7至10點都有桌遊夜

 

法律諮詢

【時間】 2018年 2月14日(三)19:00 - 21:00

【地點】 基進黨(基進側翼)台北黨部|台北市中山區龍江路412巷9號1樓

【附註】 諮詢需要預約時間,預約請私訊基進黨台北黨部粉專,或致電0955-955-836

 


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