文：台灣基進桃園市市議員參選人 藍士博
每年的端午節/五月節又到了到啦～
不說大家可能不知道，台灣傳統的端午節，台語/客語比較習慣稱為「五月節」或「五日節」，並且跟大家平常過去受教育時學到「端午節故事」有許多落差呦！
👉台灣的端午節其實不一定要競渡，競渡也不限於端午節才能進行。
👉國民黨為了維持統治正當性，大力推行強調「愛國」的屈原傳說，但台灣傳統的競渡儀式不一定是為了紀念屈原，有以黃巢故事為原型的插艾傳說，也有在台中市南屯地區流傳的穿山甲傳說（端午節要穿木屐走路，把穿山甲叫起床）。
👉競渡也不一定跟「龍神信仰」有關，早期台灣競渡所用的船可能是沒有龍頭、龍尾的舢舨船、竹筏，康熙年間也有在海上競渡的紀錄。
👉古早時代，台灣端午節有「石戰」習俗，雙方以石頭互丟，參戰的分類上有延續族群、庄頭對壘的脈絡，據說可以保持和平、防範瘟疫。常常打架友情才不會散 但也有一說是為了演練真正遇到戰爭時的戰術
👉苗栗竹南：端午節有「洗港」的習俗，據說是為了祭祀過去在瘟疫、械鬥中的罹難者，祭祖兼除煞。
👉屏東九如：端午節有在公墓大路上「走標（cháu-pio）」（賽跑）的習俗，據說也是為了逼走陰氣。
📌如果台灣各地的端午節有那麼多差異，那麼端午節對我們的意義到底是什麼呢？
其實，端午節的時間點正好是梅雨季轉換到夏季的前夕，在農業時代屬於天災、疫情較容易發生的季節，台語諺語「四月芒種雨、五月無焦土、六月火燒埔」或客家諺語「五月南風漲大水」都是例子。
台灣的端午節因此有很強的「防災」、「防疫」、「淨化空間」的性質喔！甚至有學者建議，可以將台灣的端午節定為「藥草節」呢。
放眼世界，不同語言文化裡都有和氣候相關的習俗，我們不妨把端午節理解為一個準備迎接夏季來臨，透過植物🌱、太陽☀和水💧三元素來祈求風調雨順的節日吧💖
而在疫情尚未緩和的此時，也提醒大家仍要留心防疫、防災，做好個人防護，期望大家都平安健康🙏
參考資料：
溫宗翰，〈台灣端午節慶典儀式與信仰習俗研究〉，2011。
林美容，〈臺灣「五日節」 民俗及其意義的流變一兼籲端午節為「藥草師」〉，2003。
